PENSEE DU SOIR .

 Pour votre méditation personnelle: 

Extrait de Angelus Silesius, Le Pèlerin chérubinique, Albin Michel, Spiritualités vivantes, p. 69.

Aux Savants

"Tu trimes sur les Écritures et par des arguties ta raison pense trouver le Fils de Dieu. De grâce, libère-toi de cette quête inlassable ! Viens dans l’étable L’embrasser en personne, et bientôt tu jouiras de la Force du cher Enfant."

Elias.

PENSEE DU JOUR.

Un aphorisme du père Henri Le Saux, bénédictin français, qui s'est établi en Inde, pour y vivre comme un Sanyasin (un renonçant).
Il a fondé un ashram chrétien, où il a fait beaucoup pour la rencontre entre christianisme et hindouisme. 

Il est né en 1910 à St-Briac, en France et est mort en 1973 à Indalore, en Inde.

Henri Le Saux, Eveil à soi, Eveil à Dieu, O.E.I.L., 1986, p. 19.

 

"La vie de prière et de contemplation consiste simplement à réaliser la présence de Dieu au fond de notre être, au fond de tout être, au-delà aussi bien de tous les êtres, de tout dedans et de tout dehors. Ce n’est aucunement une vie réservée à quelques individus qu’un appel spécial aurait fait fuir le monde et se réfugier au désert. Contemplation et prière sont la respiration même de l’âme chez le disciple authentique de Jésus et déjà en tout homme qui a reconnu sa vocation d’homme."

Elias.

PENSEE DU SOIR.

 

Pour aider à votre méditation, je vous propose un texte d'un sage indien, qui parle de l'épisode du "jeune homme riche", dans l'Evangile :

Extrait de : Sahajananda, The Beatitudes, Shantivanam, Saccidananda Ashram, 1999, p. 6-7.

"Le jeune homme riche qui avait le désir de la vie éternelle observait sincèrement tous les commandements. Mais quand Jésus lui dit : « Une seule chose te manque. Va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres… puis viens et suis-moi. », le jeune homme devint très triste parce qu’il était très riche. Il s’identifiait à ses richesses… Sans elles, il n’existait pas. Avec ces richesses, il ne pouvait pas entrer dans le Royaume parce que la porte du royaume est étroite. Non pas étroite au sens spatial, mais au sens où seul l’aspect essentiel de notre être peut passer. Toutes les choses acquises doivent être laissées à l’extérieur… Le royaume de Dieu est la nature essentielle de tout être humain… Ce trésor n’est susceptible ni d’augmenter ni de diminuer. Aucun voleur ne peut l’atteindre, et aucune mite ne peut le ronger. "

Elias.

PENSEE DU JOUR

 

En ce début de semaine, je livre à votre méditation, un aphorisme du grand dominicain Maître Eckhart:

Extrait de : Eckhart Tolle, The Power of Now, Novato, CA, New World Library, 1999, p. 163.

 

"L’une des pratiques spirituelles les plus puissantes consiste à méditer profondément sur la mortalité des formes physiques, y compris la nôtre. On l’appelle : mourir avant de mourir. Allez en profondeur. Votre forme physique se dissout, elle n’existe plus. Vient alors un moment où toute forme de l’esprit, ou pensée, meurt aussi. Cependant, vous êtes encore là – la présence divine que vous êtes. Rayonnant, pleinement éveillé. Rien n’est jamais mort de ce qui fut réel, seuls meurent les noms, les formes et les illusions"

Bonne semaine à toutes et à tous!

Elias..

PENSEE DU JOUR.

 

En ce début de semaine, j'aimerais vous laisser avec deux textes, pour nourrir votre méditation:

Le premier est d'un religieux servite de Marie: 

 « Silence infini » du P. David Maria Turoldo (né en 1916, ordre des Servites), extrait de Udii Una Voce, Mondadori, 1951

"Seigneur, pour Toi seul je chante,

afin de m’élever

où Toi seul réside,

la joie infinie.

En joie se changent mes larmes

quand je commence à T’invoquer.

En Toi seul je me réjouis,

terrifiant vertige.

Je suis ton ombre.

Je suis désordre profond,

mon esprit luciole à peine perceptible

dans l’obscurité profonde

qui Te cherche, lumière inaccessible.

Pour Toi ce cœur défaille,

cette coquille pleine de ton Echo,

O Silence infini."

Le deuxième texte, est du pseudo-Denis l'Aéropagite: 

Denys l’Aréopagite, Théologie mystique, I, 1, cité dans : Olivier Clément, Sources, les Mystiques chrétiens des origines, Stock, 1999, p. 223.

"C’est dans le Silence en effet qu’on apprend les secrets de cette ténèbre… qui emplit de splendeurs plus belles que la beauté les intelligences qui savent fermer les yeux…"

Je vous souhaite une bonne semaine!

Elias.

Reflexions sur le carême et pensée du jour !

Le carême est une période propice à l'introspection.
Je voudrais vous laisser avec une reflexion de Laurence Freeman OSB, responsable de la "Méditation Chrétienne":

Laurence Freeman osb, extrait des réflexions pour le Carême 2008, « Ash Wednesday, Lent 2008 », p. 2-3, www.wccm.org.

"Le Carême est un temps dédié à l’affinement et à la purification des sens spirituels et à l’identification des habitudes ou des schémas qui les polluent. Nous effectuons ce travail au moyen des exercices propres à cette période. Ce n’est pas un temps d’autopunition ou de refoulement. Spécialement de nos jours, la psyché humaine est trop fragile pour un tel traitement. Mais quand un ami prend son courage à deux mains pour nous dire quelque chose que nous préférerions ne pas entendre, pour attirer notre attention sur une faute ou une malhonnêteté dont nous nous sommes rendus coupables, ne somme-nous pas reconnaissants, au fond, de ce témoignage d’amour et d’intérêt pour notre personne ? Ce qui est efficace pour accélérer le cheminement spirituel, ce n’est pas la condamnation mais la « repentance ». Se repentir ne signifie pas se sentir coupable – ce qui est une perte de temps et d’esprit – mais être suffisamment honnête, lucide et courageux pour changer de direction.

Avant de changer de direction, il vaut mieux marquer une pause. Le Carême est avant tout une période où l’on consacre plus de temps que d’habitude aux mécanismes de la vie spirituelle. Il ne s’agit pas uniquement de renoncer mais de faire quelque chose en plus ou en moins. Parfois, les deux s’équilibrent harmonieusement – moins de temps passé devant la télévision et plus de temps consacré à la lecture, se coucher plus tôt et se lever plus tôt pour méditer, n’écouter les informations qu’une fois par jour et prier les offices des heures plus souvent, manger moins et mieux, vivre et communiquer plus sainement.

Les bonnes intentions ont plus de chance, naturellement, d’être mises en pratique si elles sont réalistes. Il vaut mieux ralentir progressivement avant de changer de direction sinon on risque de faire un tête-à-queue. Le but de la discipline du Carême est d’inverser la tendance réelle ou implicite au rejet de soi afin que puisse émerger l’expérience de se savoir aimé et de laisser cette expérience nous envelopper. Cette connaissance (quelle que soit la manière dont elle vient à nous) n’est autre que la « connaissance de Dieu ». Le changement de vitesse est l’immobilité. C’est pourquoi :

Arrête et sache que je suis Dieu (Ps 45)"

 

Pensée du jour :

William Wordsworth, « Tintern Abbey » (extrait)

Cet état béni

Dans lequel le fardeau du mystère,

Le lourd et fatigant poids

De tout ce monde inintelligible

S’allège – cet état serein et béni

Dans lequel l’affection nous entraîne avec douceur –

Jusqu’à ce que, le souffle de cette enveloppe corporelle

Et même le mouvement de notre sang humain

Presque suspendus, nous restions étendus

Le corps endormi et devenions une âme vivante,

Tandis qu’avec un œil pacifié par le pouvoir

De l’harmonie et la force profonde de la joie,

Nous voyons la vie même des choses.

Bonne continuation sur la route qui mène vers Pâques.

Elias.

PENSEE DU SOIR !

Sur notre route vers Pâques, voiçi un court texte qui pourra nous aider à vivre ce carême:

 

Grégoire de Nysse, Le but divin (De Instituto christiano), ed. Tequi, 1986, p. 37-38

 

 

"Il est à craindre, en effet, que transportés par les dons de l’Esprit, nous ne trouvions dans nos petits succès de vertu un motif de nous enorgueillir et de nous glorifier ; nous tomberions alors de notre élan, avant d’atteindre au terme de notre espérance…

 

Tandis que notre cœur se brise sous la tension de l’effort, avec un insatiable désir de la justice – car d’elle seule doivent avoir faim et soif ceux qui cherchent à atteindre la perfection – nous deviendrons humbles… Celui qui aime [la parfaite charité du Christ] et qui regarde en haut, vers la promesse, ne s’exalte pas des succès remportés… tant que dure cette vie, il se dépasse continuellement lui-même, accumulant labeurs sur labeurs et vertus sur vertus, jusqu’à ce qu’il paraisse devant Dieu, précieux par ses œuvres mais n’ayant pas conscience de s’être rendu digne de Dieu."

Elias.

 

PENSEE DU JOUR !

Extrait du Dhammapada, « Le Chemin », verset 276-279 (traduit de l’édition anglaise d’Anne Bancroft, Rockport, MA, Element, 1997, p. 81)

"C’est à toi de faire l’effort, l’éveillé indique seulement le chemin. Ceux qui se sont engagés sur le chemin et qui méditent se libèrent des liens de l’illusion.

Tout change. Tout apparaît et disparaît. Celui qui voit cela est libéré de la tristesse. Ceci est le chemin éclatant.

Exister c’est connaître la souffrance. Vois cela et libère-toi de la souffrance. C’est le chemin radieux.

Il n’y a pas de soi séparé. Celui qui comprend cela est libre. Ceci est le chemin de la clarté."

Elias.

Pensée du soir !

Je n'ai pas la forme pour écrire sur la fête dont la liturgie, nous invité à célébrer demain 2 fevrier: La Présenatation de Notre-Seigneur au temple et la Purification de Marie.
En effet, j'ai une bonne grippe avec courbatures et fièvre...
Néanmoins, je vous laisse avec un texte de Maître Eckhart :

Extrait de : The Best of Meister Eckhart, ed. Halcyon Backhouse, New York , Crossroad, 1996, p. 96.

 

 

« Quelle est la prière du cœur solitaire ? » Je réponds que le détachement et le vide ne peuvent absolument pas prier, car quiconque prie désire obtenir quelque chose de Dieu : quelque chose à ajouter… ou quelque chose à retrancher. Mais le cœur qui est détaché n’a aucun désir pour quoi que ce soit, il n’a rien de quoi être délivré. Aussi n’a-t-il aucune prière ; sa seule prière consiste à être un avec Dieu.

Elias.

Pensée du soir !

Saint Macaire, Les Homélies spirituelles de saint Macaire, traduction et introduction du P. Placide Deseille, Abbaye de Bellefontaine, Collection Spiritualité orientale n°40, 1984, p. 90.

 

"Car l’âme qui a été jugée digne de communier à l’Esprit…devient tout entière lumière, tout entière visage et tout entière œil. Il n’y a plus en elle aucune place qui ne soit pleine d’yeux spirituels et lumineux… De même aussi que le feu, l’éclat même du feu, est partout semblable à lui-même, sans qu’il y ait en lui de face antérieure ou postérieure, ou quelque chose de plus grand ou de plus petit, ainsi l’âme qui a été parfaitement illuminée par l’ineffable beauté de la gloire lumineuse de la face du Christ… devient tout entière œil, tout entière lumière, tout entière visage, tout entière gloire, tout entière esprit. C’est ainsi que le Christ l’apprête, la porte et la conduit, la soutient et la dirige, la dispose et l’orne de beauté spirituelle.

Elias.